김동인의 광화사
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작성일 22-09-30 08:19
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김동인의 광화사를 읽은후 감상문입니다.광화사레포트 , 김동인의 광화사감상서평레포트 ,
김동인의 광화사
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광화사레포트(report)
김동인의 광화사를 읽은후 感想文입니다. ‘여’는 흐르고 샘물과 같이 끊임없이 유동하고 소멸하는 현상 앞에서 변하지 않는 영원성을 갈망하고 동경하는 자아이다. 하지만 동시에 ‘여’는 자신이 지향하는 세계가 현실 세계에서 실현되기에는 불가능하다는 것도 충분히 의식하고 있따 ‘여’가 제시하는 환각은 유토피아적 공상이라기보다 자신이 추구하는 이념의 실현을 근본적으로 불가능한 것으로 간주하고 있다는 점에서 비극적이고 낭만적 아이러니를 통해서 다시 그 환각을 스스로 무력한 공상으로 상대화시킴으로써 비극성을 심화시키고 있따 김동인은 ｢자기가 창조한 세계｣에서 “톨스토이의 위대한 점은 여기 있따 그의 창조한 life(인생) 은, 가짜든 진짜든 그것은 상관없다. 김동인에게는 톨스토이의 소설이 자기 자신에게 충격을 …(생략(省略))
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다. 이것이 톨스토이의 예술가적 위대한 가치일 수밖에 없다”고 주장했다...톨스토이는 자기가 창조한 자기의 세계를 자기 손바닥 위에 올려놓고, 자기가 조종하며, 그것이 가짜든 진짜든 거기 만족하였다. 김동인의 소설들에서 ‘여’의 용례를 살펴보면, 먼저 ‘여’는 새로운 가치의 영역을 발견하기 위하여 경험 현실을 초월하고자 하지만 동시에 일상인으로서 경험 현실 세계에서 자신의 존재근거를 찾기 어려운 데서 고충을 느끼는 현대 작가의 지위 혹은 딜레마를 상징적으로 드러내는 일인칭 대명사이다. 김동인은 소설가라면 도스토예프스키처럼 현실 세계 내에서 대중의 사랑을 받기보다는 톨스토이처럼 완벽하게 구성된 소설 세계를 보여주는 능력으로 평가받아야 한다고 생각했던 것이다.
레포트/감상서평
2.작가 김동인과 그의 소설 속 인물 ‘여(余)’에 대하여
<광화사>뿐만 아니라 김동인의 소설의 단골손님은 ‘여’이다. ‘여’란 원래 ‘我’나 ‘吾’ 혹은 ‘予’와 마찬가지로 한문문장에서 서술자가 자기 자신을 지칭하는 일인칭 대명사이다. 예술에서는 이런 것의 구별을 허락치는 않는다. ‘여’는 사회에서 선험적으로 주어진 관습 혹은 생활양식에서 이탈하고자 하며 자기 자신의 개성을 작품의 권위로 삼는다는 점에서 김동인은 전형적인 현대작가이다.
